שאלות:
שאלה 1:
אחר שילוחיה - איפה מצאנו שמשה גירש את ציפורהשני בניה - היה צריך לומר שני בניך!
שאלה 2:
יתרו חותן משה
חותן משה
חותנו
ורק פעם אחת נאמר "יתרו" - ויאמר יתרו ברוך ה'
למה? האם יש משהו מיוחד באמירה הזו דווקא? ולמה כל פעם כתוב חותן משה?
למה? האם יש משהו מיוחד באמירה הזו דווקא? ולמה כל פעם כתוב חותן משה?
שאלה 3:
אשר הצילו - הצילם צריך להיות!
שאלה 4:
ויבא יתרו... אל המדבר - אז הוא בא.
למה אחר כך כתוב שיתרו אומר למשה שהוא בא??
ולמה בכלל הוא שולח לו שליח? כשאהרון פוגש את משה הוא לא שולח לו!!
כיוון אפשרי לתשובה + שאלה: יתרו מגיע למדבר סמוך למחנה ישראל, ומשם הוא שולח למשה. אבל למה התורה אומרת את זה?
נקודת השוואה הקשורה לעניין
אהרון ויתרו שניהם נפגשים במדבר בהר האלוהים עם משה.
שאלה 5:
את כל אשר עשה אלוקים למשה - למה צריך? הרי אפשר לומר כי הוציא ה' את ישראל ממצרים.
המילה 'זדו' היא מילה ייחודית.
אשר זדו עליהם - צריך לומר אשר עשו להם!
קריאת שמות הילדים
שאלה 1:
אשר שם האחד ושם האחד.. תכתוב שם השני..
שאלה 2:
למה חזר ואמר על גרשום כי אמר גר הייתי... הרי זה נאמר גם לפני כן!!
כשמשה חוזר מיתרו למצרים אחרי הדו שיח שלו עם ה' בסנה.
שאלה 3:
כשמשה יוצא מיתרו אחרי שה' מצווה אותו להוציא את ישראל ממצרים. הוא לא אומר לו אני הולך להוציא את ישראל ממצרים. אלא "אלכה אלא אחי אשר במצרים ואראה העודם חיים" רק לשלומם לראות שהם חיים. למה הוא לא מספר ליתרו שהוא הולך להוציא את ישראל ממצרים?
כיוון לתשובה
משה קורא לבנו אליעזר "ויצילינו מחרב פרעה" ועד עכשיו בעצם יתרו וציפורה לא יודעים שמשה ברח מחרב פרעה?
אולי.. המשמעות של זה שייתכן שציפורה כשמגלה את זה היא בעצם רוצה לחזור לאבא שלה.
ועכשיו כשמשה ובני ישראל יוצאים ממצרים, יתרו שומע שהחתן שלו מצליח אז הוא מוכן להחזיר את ציפורה ושני בניה למשה.
וכשיתרו 'כהן מדין' מגיע, הוא מציע למשה הצעה פרקטית ניהולית. אולי מתוך הניסיון שלו בניהול העם..
ומשה, מתוך ענווה לא מתווכח, לא מנסה להסביר את עצמו - פשוט מקבל. ומשנה את כל התנהלות העם.
שמות י"ח:י"ב
(י) וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ בָּרוּךְ יְהֹוָה אֲשֶׁר הִצִּיל אֶתְכֶם מִיַּד מִצְרַיִם וּמִיַּד פַּרְעֹה אֲשֶׁר הִצִּיל אֶת הָעָם מִתַּחַת יַד מִצְרָיִם.
(יא) עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל יְהֹוָה מִכׇּל הָאֱלֹהִים כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם.
(יב) וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה עֹלָה וּזְבָחִים לֵאלֹהִים וַיָּבֹא אַהֲרֹן וְכֹל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל לֶאֱכׇל לֶחֶם עִם חֹתֵן מֹשֶׁה לִפְנֵי הָאֱלֹהִים.
תחילת הפרשה מציגה את הדו שיח בין משה ליתרו. כמעט ואין מעשים רק סיפורים ושיתופים.
שתי לקיחות יש פה:
ויקח יתרו את ציפורה אשת משה
ויקח יתרו עולה וזבחים לאלוקים
הלקיחה של יתרו את העולה והזבחים נשמעת כמשהו חדש - ויבוא אהרון וכל זקני ישראל לאכול לחם... איפה אהרון והזקנים היו לפני כן?
הצעת יתרו למשה
שאלה 1:
יתרו מגיע לקצת זמן, רואה איך משה מתנהג, מציע עצה ומשה באופן מפתיע מקבל בלי לומר כלום...
מיד אחר כך משה משלח את יתרו והוא הולך לו לארצו. כך הפשט.. אבל הפשט הזה מוזר מאוד. למה הכתוב מציג את זה ככה?
מאיפה יתרו מגיע שהוא ככה מייעץ למשה?
יש איזושהי תחושה שציפורה, כשהבינה לאן משה הולך
כיוונים:
משה קורא לבנו אליעזר "ויצילינו מחרב פרעה" ועד עכשיו בעצם יתרו וציפורה לא יודעים שמשה ברח מחרב פרעה?
אולי.. המשמעות של זה שייתכן שציפורה כשמגלה את זה היא בעצם רוצה לחזור לאבא שלה.
ועכשיו כשמשה ובני ישראל יוצאים ממצרים, יתרו שומע שהחתן שלו מצליח אז הוא מוכן להחזיר את ציפורה ושני בניה למשה.
וכשיתרו 'כהן מדין' מגיע, הוא מציע למשה הצעה פרקטית ניהולית. אולי מתוך הניסיון שלו בניהול העם..
ומשה, מתוך ענווה לא מתווכח, לא מנסה להסביר את עצמו - פשוט מקבל. ומשנה את כל התנהלות העם.
תגובות