פרשת תצווה - שאלות וכיוונים

  שאלות

שמן זית

1. ואתה תצווה - עד עכשיו היה כתוב ועשית

2. ויקחו אליך - בפרש תרומה כתוב "ויקחו לי"

בגדי הכהונה

1. למה כאן ציווה את משה שחכמי הלב יעשו את הבגדים? הרי בכל הכלים חכמי הלב עשו?

2. בפסוק הראשון כתוב "ועשו את בגדי אהרון לקדשו לכהנו לי" והפסוק השני מסתיים "ועשו בגדי קודש לאהרון אחיך ולבניו לכהנו לי"

3. למה חכמי הלב הם אלה שצריכים לקחת את הזהב את התכלת והארגמן? הרי בכל הדברים עם ישראל הביא למשה?

האפוד

1. באפוד יש כל מיני מילים חדשות שנכנסות. למשל: בפסוק הקודם כתוב "והם יקחו את הזהב את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני ואת השש" ואותה רשימה בדיוק מופיעה פסוק אחר כך רק עם שתי תוספות: "זהב תכלת וארגמן... ושש משזר מעשה חושב"

2. ולקחת את "שתי אבני שוהם" - זה נשמע אבנים ידועות. ולכאורה יש רק שניים כאלה. כמו כן, נשמע שאבני השוהם הם חלק מהאפוד ולא חלק מהחושן.

3. עניין הטבעות - גם באפוד יש טבעות וגם בחושן. ואת שניהם 'רוכסים' בפתיל תכלת. והתורה מאריכה  בפירוט הטבעות והשרשרות. למה? אולי זה מזכיר את הטבעות של הכלים, הארון, המזבחות והשולחן.

חושן

1. למה חושן המשפט, נקרא "משפט"?

2. כ

המעיל

1. במעיל יש התעסקות דווקא בקצוות שלו: שפה, שוליו.

ציץ

1. פיתוחי "חותם" - מה משמעות השם "חותם"?

הערות ספרותיות

1. ואתה הקרב אליך - לשון הקרבה

2. בחושן - ומילאת בו מילואת אבן. והם נקראים גם אבני מילואים. מה יש שם שמתמלא ולמה זה מלא?

3. מה יהיה מלא? מצד אחד כתוב שהאבן ממלאת "מילואת אבן", מצד שני כתוב "משובצים זהב יהיו במילואותם".

4. גם בהכשרת הכוהנים כתוב "ומילאת את ידם", שמשמעותו הכשרה לפעולה.

 

נקודות למחשבה

כיוונים לתשובות

פרשנים