פרשת משפטים שאלות וכיוונים

שאלות

1. המשפטים אשר תשים לפניהם - לפני מי? חז"ל דרשו כמה פנים. האם גם הציבור צריך להכיר את המשפטים או שזה רק לפני הדיינים. 

2. השור יסקל - כמו מכונית שדרסה, המכונית תיגרס.. מה ההיגיון?

שד"ל שמות כ"א, כ"ח

והנה הריגת השור איננה עונש לשור אלא לבעליו, כדי שישמור בהמותיו; וכבר היה אפשר שילקח ממנו שורו מבלי שיסקל, אלא שסקילתו תעשה רושם בכל העם וכל העם יראו וישמעו וייראו, ועוד כי עי"ז תתחזק בלב העם שנאת הרציחה, ויתרשם בלבם כי שופך דם האדם, יהיה השופך מי שיהיה, באדם דמו ישפך, וכענין שנאמר (בראשית ט':ה') מיד כל חיה אדרשנו ומיד האדם מיד איש אחיו אדרוש את נפש האדם. 

אברבנאל שמות כ"א, כ"ח

בא הכתוב להודיע שיהיה השור אסור בהנא' כי עם היות השור בלתי מדבר ולא בר עונשין הנה יסקל לא בדרך עונש לשור אלא כדי שלא יאמרו רואין זה השור שהרג את איש פלוני ולא תזכר הרעה ההיא עוד. 

רלב"ג תועלות שמות כ"א, כ"ח

והיה השור תם שהמית את האדם נסקל, כדי שלא ימית אדם אחר; והיו הבעלים פטורין מן הכופר, כי אינם פושעים בזה, כי אין דרך השור להמית האנשים.

רש"ר הירש שמות כ"א:כ"ח

הצורך של התורה לומר לנו זאת נובע אולי גם מכך שהבעלים אכן מפסידים את כל ערכה של הבהמה. ולכן מדגישה התורה, שמלבד הפסד זה, הוא אינו חייב לשלם דבר.

3. אם ימצא הגנב ישלם שנים - ברור זה כבר נאמר לפני כן.

4. על כל דבר פשע על שור על חמור - משפט לא סימטרי.

7. מה הקשר בין ראשית ביכורי.. לא תבשל גדי בחלב אימו

הערות ספרותיות

כל פסוק בפרשת עבד עברי מסתיים בשורש "י.צ.א"

בשביעית יצא

בגפו יצא

ויצאה אשתו

והוא יצא בגפו

לא אצא חופשי

ועבדו לעולם

לא תצא כצאת העבדים.

שלוש דברים

ויצאה חנם אין כסף.

ביאור על פי ד"ר יושי פרג'ון - https://www.youtube.com/watch?v=5J-B6LsYW_4

עם ישראל יוצא ממצרים בתור עם של עבדים, צריך לדבר איתם בשפה שהם מבינים. דיני עבד עברי. מה מלמדים עבד עברי?

שיש יציאה מעבדות - בשביעית יצא, בגפו יצא, ויצאה אשתו עמו. ואם הוא לא יוצא, אז רוצעים את אוזנו כי היא שמעה בהר סיני עבדי הם ולא עבדים לעבדים.

ובדיני אמה עבריה נאמר "לא תצא כצאת העבדים", אדם מוכר את ביתו לאמה הוא לא מנצל אותה, הוא מציל אותה. הוא מוכר אותה כי אין לו כסף לשלם על מחיתה, אז הוא מוכרח שמישהו אחר ידאג לו. אותו אדם שידאג לה יהיה מכוון לשאת אותה לאישה, ואם לא הוא, אז בנו יתחתן איתה. ואם שלוש אלה לא יעשה לה ויצאה חינם אין כסף. 

התורה עוברת מההתגלות הגדולה המביאה ליראת שמים, אל החכמה שבפרטים שנלמדת פרט אחר פרט, ולפעמים לא ברורה מה החכמה שיש בפרט. אבל היא חכמתם ובינתכם לעיני העמים. כיום כל העמים כבר מכירים בגדולתם של עם ישראל. בפלא ההיסטורי הזה.

נקודות למחשבה

8. בין ההתגלות הענקית בהר סיני, האש והקולות והערפל לבין הפרטים הקטנים של הבור והגנב. 

5. ישלם שנים לרעהו - מטילים על השומר דין גנב בעצמו..

6. השביעית והשבת מופיעות בהקשר חברתי יאכלו אביוני עמך, למען ינוח... האם כל שאר החגים גם יש פן חברתי?

כיוונים לתשובות

1. כל העם לומד גם את פרטי המשפט, זה לא נתון רק לשופטים שצריכים לדעת כיצד לשפוט - החכמה שמסתתרת בתוך הסעיפים של החוקים

פרשנים

כיוון למהלך דרשה בפרשה:

לומר עיקרון היוצא מכלל המשפטים, ולהראות איך הוא יוצא באופן פרטי מתוך אחד הדינים