שאלות:
- ותהר האישה ותלד בן - תקופה של תשע חודש עוברת בשתי מילים. לעומת זאת "ותצפנהו שלושה ירחים - ולא יכלה עוד הצפינו". מה זה חשוב כמה חודשים היא הצפינה אותו? ולמה היא כבר לא יכלה להצפין אותו?
- יש פירוט רב של תיאור התיבה.. והיא שמה בסוף על שפת היאור.
- ותתצב אחותו מרחוק. ומה עם אמא שלו? למה דווקא אחותו התחבאה שם?
- וישמע אלוקים את נאקתם - ויזכור אלוקים את בריתו את אברהם... אז מה הוביל לשחרור? הזעקה או הברית? ואם זה הזעקה למה צריך ברית?
- יש 4 פעלים שונים בפיסקה המספרת על מות מלך מצרים: "וישמע אלוקים את נאקתם... ויזכור... וירא.. וידע" מדוע צריך כל כך הרבה פעלים? מה כל אחד מהם אומר?
- מה משמעות מעמד הסנה, שהסנה בוער באש והוא לא אוכל? גם סיני, וסנה האותיות דומות...
- ה' אומר למשה שהוא ראה את עוני עם ישראל במצרים ומתכוון להצילו. ושוב חוזר על המסר ואומר "הנה צעקת בני ישראל באה אלי וגם ראיתי את הלחץ שמצרים לוחצים אותו" אז יש פה כפילות! כמו כן, הסדר היה הפוך קודם בני ישראל צעקו ואז ה' ראה, ופה ה' אומר שהוא ראה ואחר כך אמר שהם צעקו.
- למה צריך שה' יתן חן בעיני המצרים בשביל להשאיל מהם רכוש? למה לא לקחת פשוט כחלק מרכוש מלחמה? או כתביעה על שכר עבודתם?
- משה הולך ליתרו ואומר לו "אשובה אל אחי במצרים "ואראה העודם חיים". האומנם? מה הכוונה העודם חיים?
- כשמשה במדין אצל יתרו, והוא כבר מבקש ממנו לחזור. ה' אומר לו "לך שוב מצרים כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך" הרי משה כבר התכוון לחזור? וחוץ מזה ה' שלח אותו בשביל להוציא את ישראל!
נקודות לתשומת לב:
- הנושא החורז את כל פרק א הוא הילודה - 12 בנים של יעקב "ובני ישראל פרו וישרצו", פרעה מפחד מהילודה של העבריים ומטיל עליהם עבדות. אבל "כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ", אז פרעה פונה למילדות העבריות שיהרגו כל בן שנולד. משזה לא הצליח גוזר פרעה כל בן שנולד משליכים אותו ליאור.
- הכתוב מציין שמשה רבנו בהנהגתו את הצאן מגיע "אל הר האלוקים חורבה", כמובן שעוד לא היה כזה דבר הר האלוקים ובכל זאת הכתוב מציין את זה. מה זה חשוב שהמעמד הזה התבצע שם? גם מדוע המקום נחשב אדמת קודש עוד לפני שהיה שם בכלל מעמד הר סיני?
- ה' ראה את עני עם ישראל במצרים, ומשה ראה את הסנה. והיה ירא מהביט אל האלוקים.
כיוונים:
הדו-שיח בין משה לה':
- ה' מציג את עצמו - אנוכי אלוהי אביך...
- ראיתי את עני עמי אשר במצרים... וארד להצילו ולתת לו ארץ זבת חלב ודבש
- ועתה צעקת בני ישראל באה אלי וגם ראיתי את הלחץ שמצרים לוחצים אותם
- ועתה לכה ואשלחך אל פרעה
- משה מתנגד לשליחות - אומר שהוא לא ראוי.
- ה' מבטיח למשה "אני אהיה איתך" וגם נותן לו אות. אות מספר 1 בדו-שיח.
- שאלה 2 של משה: איך אציג אותך? מה אומר אליהם?
- בתשובת ה' למשה על שמו מופיע 3 פעמים ויאמר. כלומר, יש שלוש תשובות על השאלה איך להציג את ה' מול בני ישראל. או שמא תשובה אחת המחולקת לשלוש. ובכל זאת מה ההבדל בין שלושת התשובות? אהיה אשר אהיה, אהיה שלחני אליכם, אלוהי אבותיכם שלחני אליכם.
- הציווי לאסוף את זקני ישראל, לומר להם 'פקוד פקדתי' וה' יעלה אותם אל ארץ זבת חלב ודבש. ההבטחה שישמעו אל משה. הציווי ללכת לפרעה ולבקש רק שלושה ימים לזביחה לה' במדבר, ההודעה שפרעה יסרב, ובסוף ה' יוציא את ישראל ביד חזקה וייתן להם 'חן' בעיני המצרים ומצרים ייתנו להם מרכושם.
- שאלה 3 של משה: אולי הם לא יאמינו לי?
- ה' נותן למשה שלוש אותות: נחש, יד, יאור.
- קושי 4 של משה: כבד פה וכבד לשון אנוכי
- אני בראתי פה לאדם ואני אהיה איתך.
- קושי 5 של משה: בבקשה ה' שלח ביד מישהו אחר.
- כעס של ה' על משה, וה' מצמיד אליו את אהרון שיהיה לו לפה. וגם מוסיף שאהרון ישמח בליבו.
- הוראה נוספת: קח את המטה הזה אשר תעשה בו את האותות.
פרשנים
לא ידעתי את ה' וגם את ישראל לא אשלח (שמות ה, ב)
ספורנו : "לא ידעתי את ה'" לא ידעתי שום נמצא מהוה אחר אפיסות מוחלט: " וגם את ישראל לא אשלח" וגם שיתאמת מציאות זה הנמצא, לא בשביל זה אשלח את ישראל:
תגובות