(סיכום דברים שנאמרו בשבת פרשת וישלח תשפ"ו)
פרשת שכם ודינה
יעקב מחכה לבניו שיבואו מן השדה - משמע שיעקב תכנן לא להגיב ומי שכן יגיב זה בניו.
מהסיפור עולה, שהפגיעה של שכם בדינה הייתה מפורסמת ומדוברת בין התושבים אבל זה לא היה גלוי. "וישמע יעקב" יעקב שומע את הדברים אבל אין לו יכולת להוכיח כלום.
צוף דבש (מתוך חומש אור יקר)
"ויענו בני יעקב את שכם ואת חמור אביו במרמה וידברו אשר טמא את דינה אחותם" - מי שדיבר מרמה זה שכם וחמור.
שכם וחמור מגיעים לבקש את דינה כביכול לא קרה כלום! שכם בני חשקה נפשו בביתכם, אבל לא הייתה שום פגיעה רק רצון להתחתן.
יש לשים לב, ששמעון ולוי במהלך כניסתם לשכם "מחלצים" את דינה. ויקחו את דינה מבית שכם ויצאו. זאת אומרת שעד עכשיו דינה הייתה בבית שכם!!
בסוף הפרשה יעקב מוכיח את בניו, לא על עצם המעשה אלא על הסיכון שבמעשה "ונאספו עלי והיכוני". ואילו שמעון ולוי עונים לאביהם ביושר וקנאות "הכזונה יעשה את אחותנו?!" כלומר, ההיפך! בדיוק בגלל זה עלולה משפחת יעקב להיהפך למקור לפגיעות וחטיפות.
הרעיון:
דרכו של יעקב אבינו בכל חייו להתמודד בצורה מעוקלת מול רמאים. לפעול ביושר מול עצמו, אבל לא להתנגח ישירות עם הרמאים והרשעים.
לעומתו, נמצאים בניו, הם יוצאים בקנאות ותקיפות ושמים את האמת על השולחן.
יעקב אבינו יודע שכוחו במקרה זה חלש, ולכן הוא מחכה לבניו שיבואו מהשדה. אבל ברגע שהם עושים מה שעושים, יעקב אבינו מוכיח אותם ומראה להם שצד הקנאות הוא דבר שלא צריך לפעול איתו בכל כך קלות.
דוגמא מחיי קהילה ובית כנסת:
בשולחן ערוך כתוב שמי שמדבר בבית הכנסת גוערים בו - כדי לגעור באדם שמדבר בבית הכנסת צריך מעשה קנאות אבל להיות נקי וישר. אם אדם יעיר לחבר שלו על דיבור בבית הכנסת בצורה פוגעת, הוא עלול בעצמו לחטוף אש. הוא עלול רק להוביל לשנאה וחרחור ריב.
צריך לגעור! אבל השאלה מאיפה זה מגיע. וזו שאלה גדולה שבמקרה שאדם לא בטוח אם הלב שלו במקום עדיף שישתוק.
אותו דבר לגבי ביזוי כבוד חכמים או דברי רבותנו הראשונים. לפעמים אדם יכול להקשות קושיות או לזלזל בדברי חכמים. וראוי מאוד להוכיח על זה, אבל צריך לדעת מי האדם הזה- לפעמים זה אדם שמתפלל קבוע בבית הכנסת, וכל פעם שאומרים דבר תורה הוא מנגח את דברי החכמים, אבל לא מתוך כוונה לפגוע בהם אלא כדי להראות שהוא יודע דברים, ושיש לו מה לומר.. צריך לשים לב לדברים האלה היטב היטב, לפעמים הערה מכוונת עם הזמן תעשה את שלה מאשר הערה עוקצנית וחדה גם אם היא צודקת.
זו המחלוקת בין יעקב לבניו.
תגובות