מותר לגמגם בדרך!
פנינה לפרשת לך לך.
וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ... אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ
רש"י:
> "לא גילה לו הארץ מיד... לתת לו שכר על כל דיבור ודיבור..."
מהו 'כל דיבור ודיבור'? איזה דיבור, של מי?
בדר"כ מקובל להסביר שהכוונה לדיבורים שיבואו לאברהם מאת ה' על המשך הדרך.
אבל.אפשר לומר שהכוונה על כל דיבור ודיבור של... אברהם.
הרי בנוהג שבעולם, אדם שיוצא לדרך, יש לו תשובה ברורה וקצרה לאן הוא נוסע ועבור מה נוסע דווקא למקום פלוני, אבל כעת אצל אברהם- המצב לגמרי הפוך.
כך מתאר את הדברים במתיקות רבה, אדמו"ר ה'ישא ברכה' ממודזיץ:
> "...אבל אצל אברהם כאשר צוה עליו הקב"ה ואמר לו לך לך מארצך וגו' ולא גלה לו הארץ מיד, והיו השכנים ובני העיר רואים כי מניח כליו על העגלות לנסוע, היו באים ושואלים, למה עוזב ארץ מולדתו, ואנה פניו מיועדות ולשם איזו תכלית. ומוכרח היה אברהם לגמגם בלשונו ובדבורו, כי באמת גם הוא בעצמו אינו יודע...
ועוד יותר מזה:
> "...והיו יותר תמהים ושואלים, היתכן לנסוע בלי מטרה ובבלי דעת, ושוב היה צריך להוסיף דיבורים לספר ולהבינם, כי מאמין באמונה שלימה במצות ה' עליו וימצא מקום מנוח לטובתו.
כלומר בעקבות אמונתו הגדולה, יעמוד אברהם מול אנשים ללא דברים ברורים, ויצטרך לספק הסברים על מעשים חסרי הגיון שהוא עושה. לא קל.
> "...הנה על צער הזה, על כל דבור ודבור של אברהם אשר היה צריך לדבר ולהשיב, בדין הוא שיטול בעד זה שכרו על פי פעלו..."
לפעמים לא ברורה לנו הדרך. השלב הבא לוטה בערפל, ואנחנו נשענים רק על האמונה בדבר ה', אולם ללא בהירות.
אולי אפילו כל ההסברים שלנו - מגומגמים ואנו אומרים דברים לא ברורים.
נדע, שכל עוד דבקים בהקשבה לדבר ה', כנראה שיש לנו שכר על כל דיבור ודיבור.
שבוע טוב!🛣️
הרב אמיר דדון / קהילת שמואל הצעיר ירושלים
תגובות