נצי"ב בראשית א':ד'
וירא אלהים וגו': לא שלא ידע טרם היותו כי יהיה טוב כמו שראה אחר שנהיה, אלא בא גם בזה לעשות טבע שתהא ראיה טובה מהאמנה בדעת והבנה בדבר, עד שאמרו בשמות רבה (מו,א) שלא נתפעל משה רבינו בשעה שאמר הקב"ה שעשו ישראל עגל, כמו אח"כ שראה בעיניו, אע"ג שלא היה בגדר ספק אצלו גם עד שלא ראה, אבל כך הוא הטבע דמראה עינים פועל יותר מהלך נפש. וכאן הטביע המקום ברוך הוא במעשה בראשית שראה אח"כ שכך הוא.
תגובות