סיכום דרשה מהרב מוצפי בספר דורש ציון על פרשת קורח (עמ' רפח)
שואל אור החיים הקדוש, הרי בכל מקרה הם בנים של יעקב מה זה משנה אם הוא מוזכר בשושלת או לא מוזכר?
מתרץ אור החיים הקדוש, שאדם הראשון היה צריך להעמיד 12 שבטים, אבל משהטיל בו הנחש את זוהמתו, הועברה זוהמת הנחש לצאצאיו ולכן יוצא קין, ואחר כך ישמעאל ואז עשיו. אבל כשהגיע יעקב יצאו 12 שבטי יה טהורים שאין בהם מחטא זה.
נמצא שכל אחד מישראל יש לו אחיזה עד יעקב אבינו, וכשמקיים מצווה גורם להאיר נשמות אבותיו עד יעקב אבינו, ואם חלילה עושה עבירה תלוי בחומרת העבירה, לפעמים פוגם רק באביו לפעמים גם בסבו ולפעמים עד יעקב אבינו, ואם פוגם עד יעקב אבינו הענף שלו נכרת מהעץ לגמרי.
לכן, ביקש יעקב שלא להיקרא בשושלתם, ולא בשבילו עצמו אלא כדי שקורי לא ייכרת מהענף של יעקב אבינו.
----
בנוסח הווידוי אומרים אבל חטאנו אנחנו ואבותינו. מה רוצים מהאבות שלנו?
כמה תירוצים:
האלשיך - הגלגול הקודם שלנו, מכונה "אבא" ואדם מתודה על גלגוליו הקודמים.
אור החיים - כשאדם חוטא, אם יש לו זכות יבוא אביו המת ויציל אותו. ואם לא די בזכות האב יבואו אבות אבותיו.
ואם בכ זאת חטא נמצא שמףיל את כל אבותיו בחטאו.
פירוש נוסף - אמרו חז"ל שכל פורענות יש בה אחד מעשרים וארבעה בחטא העגל. שלכאורה מה אנחנו אשמים?
אלא כשאבותינו חטאו נשמותינו היו שם יחד איתם. לכן כשאנחנו מתוודים עלינו להתוודות גם על החלק שלנו בחטא.
תגובות