כיצד כבר מבטן עשיו יצא לעבודה זרה ויעקב לאהלי שם? האם אין בחירה חופשית?
הרבה פעמים שאלתי את עצמי איך ייתכן שכבר מבטן ומלידה נבחר יעקב ונדחה עשיו?
"הלוא אח עשיו ליעקב ואוהב את יעקב ואת עשיו שנאתי..."
כבר מבטן עשיו בועט לצאת בבתי עבודה זרה ואילו יעקב באוהלי שם.
איפה הבחירה החופשית?
יש למישהו תשובה לשאלה הזו?
פעם הייתה לי תשובה טובה לזה.. היום אני צריך להיזכר בה🤦🏻♂️
יש על שה בספר בית יצחק או בספר קהלת יצחק (ספרי ליקוטי דרשות של אותו מלקט)
הוא כותב שם שכדי שרבקה תוכל להחזיק הריון של יעקב אבינו ללא קיטרוג חובה שיהיה איתו עשיו כדי שלשטן יהיה אינטרס...
הוא מביא מדרש ומסביר אותו לפי זה.
יש הרש"ר על ויגדלו הנערים.
רש"ר לא חינוכי בעליל.
לכל אדם יש נטיה לכאן או לכאן וזה עבודת האדם לשפר/לשמר
עם נסיונות העולם.
שהרי ידוע שמלאך מלמד תורה עובר במעי אימו בשלמא עשו רוצה לצאת משעמם לו אך מדוע יעקב רוצה לצאת?
יש יותר טוב מללמוד תורה מפי מלאך ה' צבאות(אם דומה רבך למלאך למד תורה...כ"ש אם הוא מלאך אמיתי)
אלא צריך להסביר שמה שרצו לצאת הכונה לכל אחג היה נטיה לקודש/חול ומשם יעבוד..
אני חושב שהכיוון שעניתי לעצמי ויישב את ליבי. זה שבאמת יש נקודות מסוימות שבהן אין בחירה. ככה ה' בחר להנהיג את העולם - את עשיו שנאתי. כדי שיתפתח המושג הזה בעולם שנקרא עשיו. ובכל אופן גם כאשר נברא המושג עשיו נדרש ממנו לבחור לפחות בטוב בתוך הבלאגן הזה שהוא נברא ונוצר בו.
זה משהו שקרוב יותר לפשט, אבל מצמצם במידה מסוימת את יסוד הבחירה החופשית. או לפחות את היסוד של שכר ועונש. שהרי עשיו גם אם הלך לעבודה זרה מכוח נטיית הולדתו, הוא צריך לתת על זה את הדין. ואם ה' יצר אותו כך אז לא ראוי לתת על זה עונש..
אלא אם כן, איננו מבינים כלל בענייני שכר ועונש.. שזה גם נכון..
תגובות