*הכבוד האבוד*
עיקר האבלות בתשעה באב הוא לא על עצים ואבנים שנשרפו, הוא בעיקר על כך שניטל כבוד מבית חיינו.
בפרשתנו משה מציג את הדרכים להחזיר את כבוד השכינה:
(ו) וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִוא חׇכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כׇּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ רַק *עַם חָכָם וְנָבוֹן* הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה.
(ז) כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל *אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקים קְרֹבִים אֵלָיו* כה' אֱלֹקינוּ בְּכׇל קׇרְאֵנוּ אֵלָיו.
(ח) וּמִי גּוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ *חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִם* כְּכֹל הַתּוֹרָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם.
משה רבנו, משרטט שלושה דרכים שהופכים את העם לעם נבחר ומכובד בעיני העמים:
1. עם חכם ונבון – מאז ומעולם לא פסקה ישיבה מעם ישראל. וזוהי תופעה מרשימה. *עמנו מכונה עם הספר* עם שכולו מלא בערכים, במחלוקות בוויכוחים.
2. *בכל קראנו אליו, כוחה של תפילה* - אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים. וסיפורים רבים יש על רופאים שלא ראו סיכוי למטופל שלהם, ופנו למשפחה ואמרו להם – נו.. אתם דתיים, אז תתפללו.
3. *חוקים ומשפטים צדיקים - הצדק והמוסר* – עם שהוא דוגמא למופת. לא רק להיות אנשים חכמים ומשכילים, כי אם להיות אנשי צדק ומוסר.
*השבת כבוד האומה* המבוסס על כבוד התורה, כבוד הערכים הצדק והמוסר, והאמונה בכוחה של התפילה *הוא זה שגם ישיב את כבוד השכינה למקומו.*
תגובות